HOT ! 藤田寛道　紫野寛道　掛軸　「松無古今色」　茶掛　禅語　共箱付き　25.8.8−2

大徳寺雲林院、住職。黒々とした墨の風合いに力強い筆運びで、禅語の「松無古今色」と書かれています。竹有上下節という言葉と対句になっている言葉で、「松の緑は時を経ても変化することがない」「竹には節により上下の違いがある」という意味があります。そのことを認める見解が世の真理であるという意味を持ちます。季節を問わず、茶掛として日常的に飾って楽しんでいただける言葉かと思います＾＾上部(天)に、少しシミが見られます。また、共箱付きになります。1966年 大徳寺大光院 小堀明堂に就いて得度。1980年には雲林院の修復工事に着手した。古物・中古品にご理解のある方、宜しくお願い致します。また日曜日の夜～火曜日は都合により終日ご返答が出来ませんので、恐れ入りますが水曜日お昼過ぎまでお待ちくださいますよう、予めご了承下さいませ。他サイトにてご購入があった場合は、誠に申し訳ありませんがお取引をキャンセルさせていただきますのでご承知おきください。佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。紫野寛道(藤田寛道)による掛軸です。雄勝硯。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。こちらは「松に古今の色無し」と読みます。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。八幡宗豊宗匠　俳画　俳句　合わせ箱　表千家　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。色が変わらない松の木も、節張った竹もそのどちらも、自然にできたものであり双方平等で、違いが存在するもの。辻村史郎　板絵。大沼沈山　漢詩人　六行書　楠公の詩　掛け軸　箱無　大幅　書画、骨董品、美術品。目まぐるしく変わる生活の中で、人と自分の違いを大切にしていきたいと思わせてくれるような言葉です。魚と花の水墨画掛軸 毛利梅友作 共箱 山本梅逸師事 明治時代‐昭和前期時代。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。何卒ご了承ください。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。桃井愛莉 色紙 51a。藤田寛道［1926ー1985］1926年 京都府の生まれ。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。1969年 大徳寺大光院の副住職を務め、1974年には大徳寺雲林院の住職を務める。B'z 直筆サイン入り色紙。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。●サイズ掛軸：幅29.5cm × 高さ177cm ほど書：幅27cm × 高さ98cm ほど共箱：幅8cm × 奥行き37cm × 高さ7.5cm ほど●注意事項・状態は画像を良くご覧になった上、ご購入のご判断をお願い致します。⭕️雨畑硯　山下硯　芳石　山下三喜夫　栄寿堂製　甲州銘石　四六寸大　共蓋付硯。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。・商品についてのご質問やご購入後のお返事は翌日のお昼過ぎとなります。中国古美術 明代 謝時臣款 山水画 掛軸 手描き 絹布 唐物 書画 国画 在銘。掛軸 茶掛け 法谷文雅 画賛「北山春景の図」逢春寺住職 小田雪窓に師事。・こちらのお品物は他のサイトにも出品しております。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。詩。#藤田寛道　#紫野寛道#掛軸　#掛け軸　#茶掛#禅語　#茶道　#茶道具#大徳寺派　#共箱付き　#松無古今色