HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。中国古美術 明代 唐寅款 関公画 掛軸 宣紙 唐物 書画 名家作 風水鎮宅 肉筆。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。東郷平八郎【宝珠／短歌・詩】絹本　掛軸（元帥海軍大将／連合艦隊司令長官）。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。美品です。福田太華、孔雀と花の掛軸。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。軸先：黒漆塗。前大徳寺 藤井誡堂 一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具O-23。　　紙本：墨書。大石内蔵助「消息文」書 掛軸 紙本。　　箱書、花押があります。吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【けい】サイン入り色紙。関防印は無量寿です。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。よく春の茶会の床に掛けられます。雄勝硯。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。如何なるか是れ堅固法身。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。八幡宗豊宗匠　俳画　俳句　合わせ箱　表千家　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。辻村史郎　板絵。」と問うて出たのです。大沼沈山　漢詩人　六行書　楠公の詩　掛け軸　箱無　大幅　書画、骨董品、美術品。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。魚と花の水墨画掛軸 毛利梅友作 共箱 山本梅逸師事 明治時代‐昭和前期時代。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。だから心配しなさんな。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。桃井愛莉 色紙 51a。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。誠に見事な答えであります。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。B'z 直筆サイン入り色紙。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。