HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。雄勝硯。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。八幡宗豊宗匠　俳画　俳句　合わせ箱　表千家　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。辻村史郎　板絵。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。大沼沈山　漢詩人　六行書　楠公の詩　掛け軸　箱無　大幅　書画、骨董品、美術品。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。魚と花の水墨画掛軸 毛利梅友作 共箱 山本梅逸師事 明治時代‐昭和前期時代。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。翻訳者は「湖南文山」です。桃井愛莉 色紙 51a。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。B'z 直筆サイン入り色紙。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。⭕️雨畑硯　山下硯　芳石　山下三喜夫　栄寿堂製　甲州銘石　四六寸大　共蓋付硯。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫