HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）

お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。大石内蔵助「消息文」書 掛軸 紙本。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。塗軸。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。辻村史郎　板絵。兵庫県生まれ。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮。前大徳寺 藤井誡堂 一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具O-23。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。近くで観察すると数カ所シミがございます。吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。【けい】サイン入り色紙。共箱。紙本。佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。雄勝硯。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。張継の詩　楓橋夜泊　書掛軸 中国美術品。八幡宗豊宗匠　俳画　俳句　合わせ箱　表千家　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。大沼沈山　漢詩人　六行書　楠公の詩　掛け軸　箱無　大幅　書画、骨董品、美術品。魚と花の水墨画掛軸 毛利梅友作 共箱 山本梅逸師事 明治時代‐昭和前期時代。相国僧堂に掛塔。藤井誡堂の法を嗣ぐ。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）。桃井愛莉 色紙 51a。平成9年閑栖。大徳寺527世住持。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸